martes, junio 05, 2012

Diario Expreso -Página Cultural

Nuevo megacentro cultural en Lima

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Todas las artes tendrán cabida en el megacentro cultural que pronto se inaugura en la cuadra 9 de la Av. Petit Thouars, que contará con un  edificio de 5 pisos, 2 sótanos de estacionamiento, auditorio para 250 personas, Museo de la Biblia, Ciber-Cafetería con Wi-Fi Zone y una enorme  librería surtida”, refiere el doctor Roberto Miranda, directivo de la Casa de la Biblia, entidad gestora del megacentro.
“Será un gran aporte para la cultura en nuestro país, donde se presentarán importantes obras y habrán talleres para diversas gamas del arte. De esta forma celebraremos los 66 años de nuestra librería que es una de las más antiguas de nuestra patria”, añade.
“Nada menos que 66 años, ha cumplido la librería temática dedicada a difundir valores cristianos y mensajes  orientados a la Palabra de Dios, incluso en diversos dialectos y actualmente promovemos la Biblia en quechua, con la colaboración de Magaly Solier, y el patrocinio de la Sociedad Bíblica Peruana (SBP). “En los últimos 4 años hemos logrado distribuir más de un millón y medio de libros en el país”.
“Nuestras librerías están presentes en los 24 departamentos del Perú, incluida la Provincia Constitucional del Callao, con 66 locales distribuidos en Lima (16) y provincias (50), llegando a cubrir costa, sierra y selva, con presencia en ciudades tan alejadas como Chao, Pacasmayo, San Jacinto, Talara Alta, Chota, Desaguadero, Bagua Grande, Pichanaki y San Ramón.

FUE EL 03 DE ABRIL DEL AÑO 33 DC.



Estudio revela la fecha exacta cuando Jesús fue crucificado


•Los investigadores están afirmando haber descubierto la fecha exacta en que Jesucristo fue crucificado, según un nuevo estudio geológico publicado en una revista académica de esta semana.
Israel | Martes 5 de Junio, 2012 | Por Nínro Ruíz Peña | 

   
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La Revista Internacional de Geología, publicó un estudio geológico, donde sugiere que Cristo fue crucificado el viernes, 3 de abril, en el año 33.
El año de la crucifixión de Cristo, ha sido ampliamente debatido en los círculos religiosos y académicos, pero los geólogos creen que sus puntos de investigación tienen más probabilidad de cuándo Jesús fue puesto en la cruz.




“El día y la fecha de la crucifixión se conocen con un alto grado de precisión. Sin embargo, el año ha estado en cuestión”, dijo el geólogo a Discovery Channel News.
Para descubrir la fecha de la crucifixión, los científicos estudiaron la actividad sísmica en el Mar Muerto, mediante el examen de tres núcleos de la playa Ein Gedi Spa, que se encuentra junto al Mar Muerto a 13 kilómetros de Jerusalén.
Los científicos, decidieron estudiar la historia de la actividad sísmica en la región, porque el capítulo 27 del Evangelio de Mateo, dice que un terremoto coincidió con la crucifixión de Cristo.
“Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. Y he aquí, el velodel templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron…”, se lee en el Evangelio.
Después de analizar la actividad sísmica en la región junto con los datos astronómicos, los científicos tomaron en cuenta la información de los cuatro evangelios, y determinaron que la fecha de la crucifixión de Jesús fue el viernes, 03 de abril del año 33.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian Post

«En parte del XIX la Biblia era libro de contrabando»


«En parte del XIX la Biblia era libro de contrabando»

El periodista de La Voz repasa en su segundo libro los orígenes del protestantismo en la comarca pontevedresa

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En su primer libro, Marcos Gago ahondaba en la biografía de Enrique y Adelaida Turrall, pastores evangélicos en Marín de 1907 a 1955. Lleva 22 años investigando los orígenes de esta confesión en la comarca pontevedresa y los primeros años los reproduce en El polizón esperado, que acaba de publicar.
-¿Quién es el polizón esperado?
-Durante buena parte del siglo XIX, la Biblia en idioma común y sin notas explicativas era un libro mal visto, porque se consideraba subversivo contra el orden establecido. Por el contrario, el principio protestante es el libre examen, es decir, facilitar el acceso de la Biblia a la gente para que cada cual extraiga sus conclusiones. Muchas biblias llegaban a Galicia de contrabando, en barcos de pesca, y las que escapaban a la requisa, se escondían. Esos libros crearon inquietudes y para 1882 había varias personas que estaban esperando que alguien se lo explicase, de ahí lo de esperado en el título.
-Los inicios de la confesión fueron muy perseguidos. ¿Cómo fue su evolución?
-En la década de 1880, en España no había libertad religiosa, sino tolerancia a las religiones diferentes a la estatal, que era la católico romana. El clero llevó muy mal la pérdida de su monopolio espiritual en la comarca. De Pontevedra lograron echarnos, de Vilaboa encausaron a un párroco que se hizo protestante y en Marín hicieron todo lo que pudieron, pero aquí la iglesia evangélica echó raíces. Tras décadas de discriminación, la Constitución de 1978 nos dio la plena libertad y derechos.
-Es la primera obra que analiza los inicios de la fe en la comarca, entre 1882 y 1894. ¿Cómo abordó la investigación y qué datos nuevos aporta?
-Son cuatrocientas páginas con abundante información, que he intentado contrastar lo máximo posible. Usé los registros de las iglesias evangélicas de Marín y Seixo, de otras en Inglaterra y Alemania, los archivos católicos parroquiales, el diocesano de Santiago, la prensa de la época, los archivos municipales, padrones... La información es casi toda nueva. Salvo unos pocos nombres y episodios muy conocidos apenas había publicado algo sobre el tema.
-¿Seguirá profundizando sobre el tema?
-Este libro es solo una parte pequeña de la documentación que tengo sobre los protestantes gallegos, con cosas muy curiosas como la época de vendedor de Biblias de Curros Enríquez en Madrid, por citar un caso llamativo. También tengo una gran cantidad de fotos, la mayoría inéditas, de gente y lugares. Hay cosas que me llegaron desde sitios tan lejanos como Australia, islas Féroe o Uruguay.
-¿Sobre los protestantes en Galicia?
-Sí, uno no se imagina hasta dónde llegó el impacto, a nivel mundial, de una comunidad no muy numerosa pero sí muy cohesionada. La primera iglesia evangélica de habla española en Venezuela la fundó un chaval de Carril emigrado a Sudamérica en la década de 1880. La pérdida del trabajo era una forma habitual de presión sobre los disidentes religiosos en Galicia en el siglo XIX y parte del XX. Si aquí la emigración ya era endémica, entre los protestantes fue enorme. Eso dispersó mucho a los evangélicos y allí por donde fueron fundaron iglesias y escuelas en varios países. Pero entre esta documentación no solo se extraen datos sobre la experiencia espiritual de la gente, también se ve su vida diaria y la transformación de la sociedad.
-¿Cuántos fieles forman hoy en día esta congregación en la comarca pontevedresa?
-La iglesia evangélica que se reúne en la calle Touriño Gamallo, en Marín, es, 130 años después, la más numerosa del norte de España. En el espectro protestante actual hay también grupos nuevos como los pentecostales. En Marín, la suma de todos los evangélicos creo que superaría con creces el millar.
marcos gago autor del libro «el polizón esperado»